इतिहास में सब कुछ हिंसक है, औरंगजेब को ही क्यों चुना जाए?
हिंदू विरोधी अखबार टाइम्स ऑफ़ इंडिया ने औरंगजेब और हालिया नागपुर के दंगाइयों के समर्थन में एक संपादकीय लेख छापा है। इसमें हिंदुओं को जातियों में बँट कर पूर्वकाल में कथित तौर पर ऊँची जातिओं के द्वारा निचली जाति के लोगों पर किये गए जातिवाद के कारण हुए भेदभाव को इस्लामी अत्याचारों, धर्म-परिवर्तन और अन्य अत्याचारों के समकक्ष बताते हुए औरंगज़ेब और अन्य क्रूर आक्रांताओं को जस्टिफाई करने का प्रयास किया है।
यह संपादकीय आलेख, उनके वरिष्ठ एडिटर ‘CHARMY HARIKRISHNAN’ के द्वारा लिखा गया है! उन्होंने शीर्षक में ही लिखा ,"इतिहास में सब कुछ हिंसक है। औरंगजेब को ही क्यों चुना जाए? भारत के अतीत के खूनी प्रकरण केवल हिंदू बनाम मुस्लिम नहीं थे। क्रूर यूरोपीय उपनिवेशवाद और जातीय-उत्पीड़न भी है। क्या होगा अगर हर कोई 'सभ्यतापूर्ण' प्रतिशोध चाहता है?”
इसके बाद वह चालाकी पूर्वक औरंगज़ेब के सादगीपूर्ण मकबरा की तुलना उसको अपने पिता के आलीशान मकबरा से करके औरग़ज़ेब को सरल-साधारण शासक दिखाने का प्रयास किया है और चालाकी पूर्वक यह बात छुपा ली, कि चूँकि औरंगज़ेब अपने को एक कट्टर इस्लामी शासक के रूप में प्रस्तुत और याद करवाया जाना चाहता था। और इस्लाम के मूल में पक्की कब्र बनवाना एक हराम काम माना जाता है, खुद अरब रीजन में हज़रत मोहम्मद के अतरिक्त उनके अन्य सभी साथियों की पक्की कब्रें नहीं बनायीं गयी है। इसलिए उसने मरते-मरते अपनी कब्र को पक्का नहीं बनाने की सलाह दे डाली थी। इसीलिए उसके मरने के बहुत बाद तक वह कच्ची मिटटी की ही कब्र हुआ करती थी, जिसपर संगमरमर का फर्श और जाली लॉर्ड कर्जन द्वारा बहुत बाद में जोड़ी गई। इसके बाद उन्होंने सवाल पूछा कि "क्या हिंदुत्व का सबसे बड़ा दुश्मन 17वीं सदी का वह सम्राट की कब्र है, जिसपर कुदाल चलाकर हिन्दू अपना "सभ्यतापूर्ण अन्याय का बदला" ले सकेंगे?
आइये पहले इसका जवाब ढूढने का प्रयास करते हैं!
इस बात का जवाब देने से पहले मैं यह समझाना चाहता हूँ कि औरंगज़ेब कि यादों को मिटाना कितना आवशयक "था" ?, ध्यान देने योग्य बात है कि मैं यहाँ “था” शब्द इस्तेमाल कर रहा हूँ और अपने इस जवाब के समर्थन के लिए मैं प्रसिद्ध ब्रिटिश इतिहासकार अर्नाल्ड टायनबी को उद्घृत करना चाहता हूँ, जिन्होंने दिल्ली में आजाद मेमोरियल हॉल में एक व्याख्यान में कहा था कि प्रथम विश्व युद्ध में पोलैंड पर कब्जे के बाद रूसियों ने राजधानी वारसा में रूसी आर्थोडक्स चर्च का निर्माण किया, पर जैसे ही पोलैंड स्वतंत्र हुआ, वह चर्च तोड़ दिया गया। उसे याद कर टायनबी ने औरंगजेब द्वारा भारत में बनवाई मस्जिदों पर कहा कि वे भी इस्लामी साम्राज्यवाद का प्रतीक थीं। उन मस्जिदों के निर्माण में कोई मजहबी भावना नहीं थी। औरंगजब ने जानबूझकर आक्रामक राजनीतिक उद्देश्य से काशी, मथुरा, अयोध्या आदि स्थानों में मंदिर तोड़कर मस्जिदें बनवाई। टायनबी के शब्दों में, 'वे मस्जिदें यह दिखाने के लिए थीं कि हिंदू धर्म के महानतम पवित्र स्थानों पर भी इस्लाम का एकछत्र अधिकार है। ऐसे स्थान चुनने में औरंगजेब शातिर था। वह एक दिग्भ्रमित बुरा आदमी था, जिसने ऐसी कुख्यात मस्जिदें बनाकर अपने को हिन्दुओं के बीच दहशत का प्रयाय प्रस्तुत करना चाहा और वहीँ अपने मतावलम्बियों के बीच अपनी पहचान दीन के सच्चे-पक्के सेवक के रूप में उकेरी। टायनबी के अनुसार पोलिश लोगों ने रूसियों द्वारा बनाए चर्च को ढहाकर रूसियों की बदनामी का स्मारक भी हटा दिया, पर भारतीयों ने स्वतंत्र होने पर भी औरंगजेब की बनवाई मस्जिदों को वैसे ही छोड़कर निर्दयी कार्य किया। एक महान इतिहासकार द्वारा दशकों पहले दी गई सलाह कितनी सही थी, पर हिंदू नेता उस समय इसके लिए उदासीन बने रहे। फलतः मामला जहां का तहां नासूर की तरह सड़ता रहा। औरंगजेब जैसे इस्लामी शासकों ने भारत में सैकड़ों मंदिर ध्वस्त किए। उनका घोषित उद्देश्य था काफिरों की उपासना पद्धतियों को खत्म कर केवल इस्लामी वर्चस्व कायम करना। यह काम पिछले 1450 वर्षों से इस्लाम के उदय से ही किया जाता रहा है, और सभी इस्लामी शासकों ने दुनिया भर में इसे बाद में दुहराया। हाल में देवबंदी तालिबान, अल कायदा, इस्लामिक स्टेट आदि ने भी यही करके दिखाया। बामियान की ऐतिहासिक बुद्ध-मूर्तियां तोड़ने पर कई भारतीय उलेमा ने भी तालिबान की बड़ाई की थी। यह औरंगजेबी मानसिकता ही असली समस्या है, लेकिन हिंदू उदारवादी, गांधीवादी, वामपंथी आदि इस मुद्दे पर स्वयं भ्रमित रहकर सबको भ्रमित करते रहे हैं।
अब थोड़ा CHARMY HARIKRISHNAN पर वापस लौटते हैं, इसके बाद उन्होंने भारत के इतिहास में हिंदू राजाओं द्वारा एक-दूसरे के खिलाफ लड़े गए युद्धों तथा ब्रिटेन के लालची उपनिवेशवाद से कलंकित शासकों को चिह्नित करते हुए यह जतलाने का प्रयास किया की, जिस प्रकार से कोई भी वर्तमान हिन्दू, चोल सम्राटों से बदला लेने या ब्रिटिश प्रधानमंत्रियों के खिलाफ विरोध मार्च निकालने की कोशिश नहीं करता है। उसी प्रकार से हमें औरंगज़ेब और अन्य मुस्लिम शासकों के अत्याचार को भुला कर आगे बढ़ जाना चाहिए। तो उन्हें यह भी याद रखना चाहिए की भारत की आज़ादी के बाद कई फिल्मों में अंग्रेज़ों के अत्याचारों और बबर्रता को फिल्मांकित किया है, परन्तु किसी ईसाई मतावलम्बी ने आगे आकर यह विरोध नहीं दर्ज़ करवाया है की उन शासकों को बुरा ना दिखाया जाये और वे इस बात के समर्थन में खड़े रहते हैं कि एक शासक को अपने शासन बनाये रखने के लिए जैसी आवशयकता हुई उसने वैसा किया।
जबकि यहाँ रहने वाले मुसलमानों ने सदियों पहले गुजरे औरंगजेब की भर्तसना को अपने मत के ऊपर हमला मान कर उसी अनुरूप अपनी प्रतिक्रिया देते हैं। आज के मुस्लिम कट्टरपंथी नेता और मौलवी, मुसलमानों में घमंडी अलगाववादी भावना भरते हैं कि मुसलमानों ने हिंदुओं पर 'सदियों शासन किया और आगे भी करेंगे। हिंदुओं में शासन की क्षमता ही क्या है। वे तो लोभी, ऊंच-नीचवादी हैं। औरंगजेब तो भला और न्यायप्रिय था। उसकी निंदा करना अनुचित हिंदू सांप्रदायिकता है। आज भी बहुत सारे मुसलमान यह मानकर चलते हैं कि चूँकि मूर्ति-पूजा करना गलत है, और औरंगज़ेब और अन्य मुस्लिम आक्रांताओं ने हिन्दुओं को ऐसा करने से बलपूर्वक रोककर और उन्हें इस्लाम में दाखिल कराकर उन्होंने उन हिन्दुओं को सीधे रास्ते पर ले आकर उनका भला ही किया था। ऐसा उनकी धार्मिक ग्रंथों में लिखा है, और उन्ही बातों को यह कट्टरपंथी अपने बच्चों के पैदा होते ही उसके कोमल मस्तिक में डाल देते है जो उनके बड़ा होने पर कट्टरता का एक विशाल वृक्ष बन जाता है। और वो किसी भी हिन्दू सभ्यता-संस्कृति से घृणा करने लगते है। काश वो भारतीय संस्कृति के मूल में स्थित समानता, सहभोजिता, तथा समानाधिकार आदि जैसे मूल्यों को समझते और अपनी दोहरी नैतिकता वाली सोच में बदलाव लाते, तो हिन्दुओं और अन्य मतालम्बियों के बीच टकराव से बच जाते। आज पूरा विश्व उनकी इसी मानसिकता से पीड़ित है, इसी कारण से यह लोग अपने मताबलम्बियों के बीच में भी शांति पूर्वक एक साथ नहीं रह पाते, क्यूंकि यह सिर्फ अपने मान्यता को ही उचित मानते हुए दूसरी सभी मान्यताओं को रद्द कर देना चाहते है। जिसके चलते इनके पैगम्बर के देहत्याग के तुरंत बाद शुरू होकर इनके अपने 57 मुल्कों में आज तक अशांति फैली है। काश यह टाइम्स ऑफ़ इंडिया कि वरिष्ठ स्तंभकार इस पर भी कुछ ध्यान देती, तो मुसलमानों के बीच का आपसी रक्तरंजित संघर्ष और हिन्दुओं में व्याप्त जातिगत संघर्षों में अंतर दिखायी दे जाता। इन्होने इन दोनों को एक समान माना है बल्कि हिन्दुओं के जातीय भेदभाव को इनसे भी ऊपर एक बड़ी समस्या के तौर पर प्रस्तुत किया है।
इनके अनुसार हिन्दुओं में ऊँची जातियों के द्वारा नीची जाति के लोगों को गरीबी और अशिक्षा में डाल दिया गया, उन्हें शिक्षा और सभ्य नौकरियों, सड़कों तक पहुँचने और मंदिरों में प्रवेश करने बंचित रखा गया, इसके अतिरिक्त उन्हें वास्तविक शारीरिक उत्पीड़न, जैसे उन पर मारपीट, क्रूरता, गुलामी जैसी क्रूरता कि गयी, और उनसे कठिन श्रम करवाए गए आदि। और यदि इन कथित अत्याचारों और शोषण के विरूद्ध लाखों निचली जातियों के लोग सदियों के उत्पीड़न और बहिष्कार के लिए उच्च जातियों के खिलाफ उठ खड़ी हो जाएं, तो भारत में कोई भी ऐतिहासिक इमारत खड़ी नहीं बचेगी। यदि निचली जातियां अपमान और भेदभाव के लिए क्षतिपूर्ति की मांग करती हैं, तो हिन्दुओं को मुस्लिम सम्राटों की तुलना में कहीं अधिक बड़ी कीमत चुकानी पड़ेगी। इस प्रकार से इन्होने मोटे तौर पर हिन्दुओं के बीच आपसी जातीय वर्ग संघर्ष का डर दिखाने का प्रयास किया।
और इसके लिए उन्होंने पश्चिम बंगाल के कोलकत्ता से मात्र 150 किलोमीटर दूर, गिधाग्राम गांव का उदाहरण प्रस्तुत किया जहाँ कथित तौर पर 130 दलित परिवारों को शिव मंदिर में प्रवेश की अनुमति नहीं दी जा रही थी। जिसे स्थानीय प्रशासन के हस्तक्षेप के बाद इसी साल 8 मार्च को उस शिव मंदिर में दलितों के प्रवेश कि इजाजत मिली। हमने इस खबर कि थोड़ी पड़ताल की और इंटरनेट पर खोजा. और यह खबर जहाँ-जहाँ प्रकाशित थी सबको खंगाला। तब हमें उक्त शिवमंदिर की तस्वीर मिली। जो एक छोटा सा मंदिर दिख रहा है, जो लगभग 200 साल ही पुराना है। एक खबर में गिधाग्राम ग्राम पंचायत के उप-प्रधान पुलक चंद्र कोनार के अनुसार, “स्थानीय जमींदारों ने लगभग 200 साल पहले इस मंदिर की स्थापना की थी। बाद में, इसे चलाने के लिए एक समिति का गठन किया गया था। दासपारा के लोग मोची समुदाय से अनुसूचित जाति के हैं। उन्हें मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। वे पूजा करना चाहते हैं, दूसरे समुदाय उन्हें अनुमति नहीं देंगे। हम बीच-बीच में फंस जाते हैं। हम टकराव और कानून-व्यवस्था की समस्या से बचना चाहते हैं। हम शर्मिंदा हैं।“
साथ ही उन्होंने दूसरा उदहारण केरल का दिया जहाँ सदियों पुराने प्रसिद्ध श्री कूडलमाणिक्यम मंदिर के पुजारी हाल ही में उस समय हड़ताल पर चले गए थे, जब एक निम्न जाति/ ओबीसी के हिंदू व्यक्ति को देवता के लिए माला बनाने का काम सौंपा गया। मंदिर में माला बनाने के पद 'कझाकम' (Kazhakam) पर नियुक्त किए जाने के बाद मंदिर के उच्च जाति के पुजारियों ने पूजा कराने का बहिष्कार कर दिया था। इस घटना के बाद ओबीसी समुदाय के लोगों ने पुजारियों के खिलाफ कानूनी कार्रवाई की मांग करते हुए विरोध प्रदर्शन किया था जिसके बाद मानवाधिकार आयोग ने स्वतः संज्ञान लेते हुए इस मामले में हस्तक्षेप किया। और फिर देवस्वोम बोर्ड के अध्यक्ष ने मंदिर में जातिगत भेदभाव के आरोपों पर कड़ा रुख अपनाते हुए उस ओबीसी बालू को 'कझाकम' के पद पर नियुक्त कर दिया और उन्होंने यह भी कहा कि अगर पुजारी सहयोग नहीं करते हैं तो उनके खिलाफ कार्रवाई की जाएगी।
यह दोनों घटना को 'CHARMY HARIKRISHNAN' ने अपने सम्पादकीय लेख में स्पष्ट रूप से उल्लेख किया है। जबकि इन दोनों ही घटनाओं में सरकार और उसके द्वारा नियुक्त संस्था ने जातिगत भेदभाव पर कड़ा रुख अपनाते हुए पीड़ितों के साथ उचित न्याय किया। जबकि मुसलमानों के ही एक शिया समुदाय को मुहर्रम के दौरान मातम जुलुस निकालने पर भारत के कश्मीर घाटी में 1990 में प्रतिबन्ध लगा दिया गया था, वहां के सुन्नी मुसलमानों के मुकाबले अल्प संख्या में घाटी में रह रहे शिया मुसलमानो को अपने मन-मुताबिक धार्मिक रीती-रिवाज़ों का पालन करने की इजाजत 34 सालों तक नहीं मिली, जिसे सरकार बदलने और धारा 370 हटाने के बाद 2023 में इजाजत मिली। परन्तु भारत के किसी मेनस्ट्रीम मीडिया में इसके विरोध में उस समय एक शब्द भी नहीं लिखा गया था, हाँ इसकी इजाजत मिलने के बाद कुछेक न्यूज़ पोर्टल ने यह समाचार डाला था।
क्या भारतीय मुसलमानों में अपने समुदाय के अंदर जातिगत भेदभाव नहीं है? भारत के मुसलमान यहाँ मुख्यतः तीन जाति समूहों में बंटा हुआ है। इन्हें 'अशराफ़', 'अजलाफ़', और 'अरज़ाल' कहा जाता है। ये जातियों के समूह हैं, जिसके अंदर भी अलग-अलग जातियां शामिल हैं। हिंदुओं में जैसे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र वर्ण होते हैं, वैसे ही अशराफ़, अजलाफ़ और अरज़ाल को देखा जाता है। इनके अंदर निचली जातियों के मुसलमानों को पसमांदा मुसलमान कहा जाता है। जबकि यह सारे ही लोग एक ही अल्लाह और एक ही पवित्र पुस्तक और एक ही पैगम्बर को मानते है। और इनके अनुसार इस्लाम सबों के बीच समानता की शिक्षा देता है और आपसी भेदबाह्व, ऊंचनीच की मान्यता इनके अनुसार इस्लाम में नहीं है परन्तु हकीकत में अगर हम इस्लामी इतिहास पर देखें तो खलीफा का चयन नस्लीय आधार पर होता था। वह कुरैश जनजाति का ही होना चाहिए था। कुछ एक अपवादों को छोड़कर आज भी इस्लामी दुनिया में कुरैश (सैयद, शेख) को ही राजनीतिक एवं धार्मिक नेतृत्व प्राप्त है। इनलोगों के इबादत करने के लिए मस्जिदें भी अलग-अलग हैं, मरने के बाद दफनाने के लिए कब्रिस्तान तक अलग-अलग हैं, एक पक्ष के लोग को इन धार्मिक कार्यों को करने के लिए अपने ही मज़हब के दूसरे पक्ष के पूजास्थलों पर जाने की इजाजत नहीं होती, पकड़े जाने पर जलील करके बाहर कर देने का भी चलन इनके यहाँ है। परन्तु कोई भी मुसलमान इन भेदभाव के ऊपर सार्वजानिक रूप से बात करने से कतराता है क्यूंकि वो अपने समुदाय के बीच एकजुटता का प्रदर्शन करना चाहता है, और किसी भी मीडिया समूह पर इस बारे में डिबेट नहीं होती है। एकाध बार एक फिरका के किसी के मर जाने के बाद उसके दफनाए जा चुके शव को कब्र से बाहर निकाल कर वापस उसके घर के दरवाज़े पर छोड़ तक की घटना भी सामने आयी है। कोई भी सरकार चाह कर भी इस तरह के आचरण के विरुद्ध कोई करवाई आज तक नहीं कर पायी।
इतिहास भूलने के लिए नहीं होता है। इतिहास भूल सुधारने के लिए होता है। परन्तु इतिहास प्रस्तुत करने के नजरिया में फर्क होता है। एक नजरिया होता है, इतिहास को आंशिक तौर पर प्रस्तुत करना, जिससे लेखक, अपने नेरटिव को आगे बढ़ाने का काम करते हैं, इससे समाज में दंगे, नफरत आदि भी फैलाई जा सकती है, देश की सत्ता बदली जा सकती है, क्रांतियाँ कराई जा सकती है, इसीलिए इतिहास जैसे विषय को बहुत सारे कोणों से पढ़ना और समझना होता है। वर्षों से यह झूठा या आंशिक नैरेटिव फैलाया जाता रहा है की ऊँची जातियों के लोगों द्वारा नीची जातियों के दलितों पर किया गया भेदभाव इन दलितों के ऊपर मुगलों के अत्याचार से ज्यादा वीभत्स्व है! आईये देखते है की दलितों के लिए कौन ज्यादा क्रूर थे, अंग्रेज मुगल या सवर्ण हिंदू?
पहले यह समझ लें कि भारत मे दलित कौन थे? भारत मे कर्म अनुसार वर्ण व्यवस्था वनी, जो कालांतर में लोगों द्वारा वही पुश्तेनी कार्य करने से जाति व्यवस्था में बदल गई। पिता के कार्य को ही पुत्र द्वारा अपनाया जाने लगा जिससे वर्ण व्यवस्था जाति व्यवस्था में और भी सुदृढ होने लग गई। इस व्यवस्था में आप देखेंगे कि वैदिक सभ्यता ग्रामीण थी उसमे ग्राम में जाति अनुसार ग्राम के मध्य में ब्राह्मण और वैश्य रहने लगे क्योंकि ये समाज को आर्थिक और बौद्धिक रूप से सम्बल देते थे। क्षत्रिय ग्राम में इन लोगों के बाद सुरक्षा के लिये इनके चारो तरफ रहने लगे। शुद्र क्योंकि ये तीनों वर्ग की सेवा करते थे अतः ये क्षत्रिय के बाद ग्राम में चारो तरफ सेवा कार्य जैसे खेती के श्रमिक, लोहार, माली, सुनार, नाइ, मिस्त्री, धोबी जिंसको आज हम ओबीसी कहते है, रहते थे। इनके बाद ग्राम की एक तरफ सीमा में मांस और चमड़े से सम्बंधित वर्ग रहता तथा उसके साथ ही अलग से मैला ढोने वाला वर्ग रहता था।
दलित वर्ग जिंसको हम चमड़े से सम्बंधित कार्य एवं मेला ढोने वाला वर्ग कह सकते है। यह वर्ग चूंकि ऐसा कार्य करता था जिससे बीमारी होने का अन्य वर्ग में भय रहता इसलिये वह इनसे अछूत की तरह व्यवहार करता जबकि समाज की सबसे अधिक महत्वपूर्ण कार्य यानी गंदगी को हटाने का कार्य यही वर्ग करता था। दलित वर्ग से चाहे मुस्लिम हो या ईसाई या अन्य हिन्दू कोई भी पंगा नही लेना चाहता था क्योंकि उसे पता था कि इनके विरोध का मतलव जीवन मे परेशानी को न्योता देना है। अतः अपने आप इन वर्ग ने इनको परेशान नही किया। आप देखेंगे कि इस वर्ग के लोग मुस्लिम भी नही बने क्योंकि ये हिन्दू समाज की गंदगी को दूर करने को सुअर पालते थे। सुअर इस्लाम मे हराम है इसलिये वह इनको मुस्लिम नही बनाते न प्रोत्साहित करते। पाकिस्तान में अभी भी लाखों दलित हिन्दू है जिनको उन्होंने मुस्लिम नही बनाया लेकिन अपना गन्दगी साफ कराने के लिये इनको रखा हुआ है।
वास्तव में दलित पर अत्याचार इसलिए नहीं हुई की वे छोटी जातियों से आते थे, बल्कि इनके किये जाने वाले कार्य की वजह से इनसे दूरी बनाई जाती रही। समस्या तब हुई जब इस वर्ग के लोगों में जागरूकता आई, और इनलोगों ने शिक्षा प्राप्त करने की शुरुआत की। पढ़ने के लिये इनको अन्य वर्ग के वर्ग के बच्चों के साथ वैठना पड़ा। तब इनके साथ पानी पीने, खाने में भेदभाव होने लगा। यानी जब तक दलित इन तीनों धर्म के लोगों की सेवा करते रहे, वे अच्छे बने रहे। जैसे ही इन्होंने योग्यता से ऊँची जातियों के लोगों के पास बैठना चाहा, तो इनको अछूत मान कर इनके साथ सौतेला व्यवहार किया गया। इनसे इनमे प्रतिशोध की भावना जागृत हुई। ज्योतिराव फुले, अंबेडकर जो कि इनके समाज से पढ़ लिख गए उनको समाज मे भेदभाव का सामना करना पड़ा। अतः इन्होंने इस भेदभाव का विरोध किया। चूंकि हिन्दू अधिक संख्या में थे और दलित अपने को हिन्दू ही मानते थे अतः इनको हिंदुओ के इस तरह के व्यवहार से पीड़ा अधिक हुई। और तब हिन्दुओं ने स्वयं आगे आकर सदियों से दुहराई जाने वाली इस कुरीति को महसूस किया और इसके भूल-सुधार की कोशिश प्रारम्भ की। और तब हिन्दुओं ने स्वयं आगे आकर सदियों से दुहराई जाने वाली इस कुरीति को महसूस किया और इसके भूल-सुधार की कोशिशे प्रारम्भ की। इस प्रक्रिया में दलितों के नेता माने जाने वाले अंबेडकर से पूना पैक्ट समझौता के तहत इनको चुनाव में कुछ सीटों का आरक्षण दिया। साथ ही संविधान में इस भेदभाव के लिए कड़े कानून बनके उसे प्रतिबंधित करार दिया। बाद में इस आरक्षण को शिक्षा और नौकरी में भी करने का प्रावधान किया गया। इस कदम को सदियों से जारी छुआछूत और भेदभाव से निपटने का एक ऐतिहासिक भूल-सुधार माना जाता है।
* उन्होंने हजारों मंदिरों को नष्ट करा दिया।
* औरंगज़ेब के शासनकाल में, हिंदुओं को घोड़े हाथी और पालकी की सवारी करने की अनुमति नहीं थी।
* औरंगज़ेब ने हिंदू सभा को प्रतिबंधित कर दिया।
* उन्होंने मस्जिद के नक्शेकदम पर कृष्ण मूर्ति को दफनाने का आदेश दिया।
* उन्होंने कहा कि मुस्लिमों के लिए हिंदू मंदिर देखना अनुचित है।
* उसने हजारों हिंदुओं को जबरदस्ती धर्मांतरित किया।
* उन्होंने संभाजी महाराज को प्रताड़ित किया और मार डाला।
* उन्होंने शिवाजी महाराज का भी अपमान किया।
* उन्होंने सार्वजनिक रूप से सिक्ख गुरुओं का अपमान किया और दसवें गुरु गोविंद सिंह जी बेटो ज़ोरावर सिंह और फ़तह सिंह को ज़िंदा दीवार में चुनाव दिया था। औरंगज़ेब ने ही वज़ीर ख़ाँ को आदेश दिया था कि सिखों को मारकर गुरु गोबिंद सिंह को कैद कर ले।
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